אור חדש שלא ראה אור הדפוס – יסודות וכללים בעניני השגחה וזהירות בכשרות המאכלים: תשובה קדומה מרביה"ק מסאטמאר זי"ע מתקופת ארשיווא
תשובה להלכה בכתי"ק מרן רבינו הקדוש מסאטמאר מתקופת כהונתו בעיר אורשיווא, עם חתימת ידו הקדושה, אודות כשרות הצוקאריע, ובה האריך רבינו בענין כשרות המאכלים בכלליות, ובאיזה אופן לסמוך על הכשירים.
נכתב אל הרבני
מו"ה מנחם גרינוואלד איש נגיד ותלמיד חכם מנכבדי עיר ברעזנא, בן הרבני הנכבד ר' יעקב גרינוואלד מח"ס בית יעקב (חתן הג"ר מנחם א"ש) וחתן הנגיד המפורסם ר' אלימלך הענדלער מעיר ברעזנא.
בסוף התשובה מסיים את דבריו בברכת הקודש: "
ואשרי הנזהר אף מחשש מאכלות אסורות, ישמרהו ד' בכל דרכיו, ויזכה לרב ברכה, מאלקי המערכה.
התשובה נדפסה בשו"ת דברי יואל סימן נ"ד, אבל
נשמטו שם הרבה תיבות, ובפרט חסר בהנדפס קטע שלימה מה שהעתיק רבינו מדברי מרן הדברי חיים מצאנז. לפנינו בכתב יד קדשו מתגלה דברי רבינו במילואם בלי חסרון.
יותר פרטים על פרשת שערוריית כשרות הצוקאריע ואודות התשובה שלפנינו, ראה בקובץ גינת ורדים גליון ז' (תשרי תש"ע) עמ' רנ"א.
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
דעת מרן הרה"ק משינאווא ור' הילל קאלאמייער זי"ע
בתשובה זו האריך רבינו להביא
דעת מרן הגה"ק משינאווא והגה"ק רבי הילל מקאלמייעא שאסרו את הצוקאריע, ומוסיף שאף לדעת
הגאון הצדיק רבי זלמן שפיטצער מווינא (חתן מרן החתם סופר) ראש המקילין בענין אכילת צוקארייע, זה דווקא עם הכשר מעולה מרב מוסמך המפורסם לירא ד', אבל אין לסמוך על השגחת הרבנים הדאקטורים ממדינות הרחוקות בעהמען ומעהרען אשר כמעט נשכח שמה כל דרכי התוה"ק.
רבינו מביא מדברי
הגאון הצדיק רבי שמעון סופר זצלה"ה אב"ד קראקא מה שהעיד מאופני מלאכת הצוקאריע. רבינו מבאר שבזמנים הללו אשר אופני הפאבריקען משתנים בכל פעם בהמצאות חדשות, מי יודע איזה אופן שיש להם כעת לערב תערובות האיסור באופן שלא ירגיש המשגיח, ולא ידע בין ימינו לשמאלו.
קטע חדש שלא נדפס!
בהמשך התשובה מעתיק רבינו לשון מרן הגה"ק הדברי חיים בתשובותיו אודות הכשירים, והוסיף על דבריו, וכל הקטע הזה נשמט בהנדפס בתשובות דברי יואל, ועת לכל חפץ אשר זכינו להתגלות אור דברי רביה"ק זי"ע.
וזה לשון קדשו:
ועי' בשו"ת דברי חיים בהשמטות מח"ב סי' מ' שכתב לענין יין כשר, וז"ל שם: הנה לסמוך על הכשר, אין ראוי, אפי' על הרבנים הכשרים למאוד, כאשר בעו"ה כמה מכשולים באים עי"ז, כמו שנכשלו כמה עיירות ביי"ש של פסח עפ"י כתב הכשר מיראים וחסידים, כי כמה פעמים שיוכל בקל לבוא לידי מכשול, ואך זה עיקר הדבר שלא לשתות כ"א מאיש כשר, שבעצמו קנהו מאיש כשר, אשר עשהו בעצמו, או ע"י משולחיו נאמנים, וידועים להאיש הקונה, עכ"ל הק'.
ומזה נראה עד היכן הדברים מגיעים בהכשירים, ומכש"כ בענין זה שהחמירו יותר כיון שצריך להשגיח במטמוניות שלהם.
