הקיטל של מרן רבינו הקדוש מסאטמאר זי"ע
קיטל לבן שהשתמש ולבש אותו צדיק מרן רבינו הקדוש מסאטמאר זי"ע, בחדשי ניסן ותשרי, עתותי קודש וזמנים המקודשים של כל ימות השנה, במשך מספר שנים בשנות התש"כ.
ספוגים בתוכו רישומי קדושה של סימני השתמשות, כתמי יין מארבע כוסות של גאולה וישועה.
הקיטל עשוי מבד של פשתן טהור, כללית הוא במצב טוב, קרעים וטלאים באיזהו מקומות, ניכרים התפירות והטלאים על גבי הקרעים, שנעשו עוד בחיי רבינו זי"ע על ידי הרבנית הצדיקת מסאטמאר ע"ה או אחת ממשרתיה. – הגיע לידינו ממקור חשוב ונאמן שקיבלו מהרבנית הצדיקת ע"ה בשנות תשכ"ו-תשכ"ז.
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
הקיטל הזה לבש רבינו:
1. בלילי התקדש חג הפסח, ועמה קיים כל מצות הלילה, ארבע כוסות, אמירת ההגדה בדביקות נפלא, אכילת מצה ומרור, אכילת אפיקומן [אשר רבינו היה רגיל לומר בשם מרן הדברי חיים זי"ע שאליהו הנביא מביא לצדיקי הדור כזית מקרבן פסח], אמירת ההלל וכל הסדר.
2. כשירד לפני התיבה בתפלת מוסף יום ראשון של פסח באמירת טל.
3. בימי ראש השנה, החל מדרשת תקיעת שופר בדמעות שליש, קריאת התורה, תקיעת שופר אשר יחרד כל העם אשר במחנה, תפלות המוספין.
4. ביום הקדוש, החל מדרשת ליל כל נדרי אשר דרש לפני הציבור בהתעוררות עצומה ובקול בוכים אשר לא יאומן כי יסופר נהרי נחלי דמעות שהיו נשפכין, אמירת כל נדרי ותפלת ערבית, ולאורך כל הלילה בעת הלימוד ואמירת כל ספר תהלים באשמורת הבוקר, ובכל היום הקדוש החל מתפלת שחרית עד אחר נעילה וקידוש לבנה.
5. ביום הושענא רבה כל היום, תפלת שחרית ואמירת ההלל, סדר הנענועים בדביקות והתעוררות נורא, אמירת הדרשה ביום הושענא רבה שהיה מעורר את לבבות אלפי השומעים שהיו מתמוגגים בבכיות עצומות מגודל ההתעוררות, אמירת ההושענות.
6. כשירד לפני התיבה בתפלת מוסף יום שמיני עצרת באמירת גשם.
