יְקָרָא וְיָאָה אַתְּ – אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן חָבִיב
כתב יד קודש דף האחרון של ספר ויואל משה – מהיחידים עם חתימת מרן רביה"ק מסאטמאר זי"ע!
חתימה לטובה, מליאה ברכות ותפילות בעד כלל ישראל, מלאה השתוקקות לגאולתן של ישראל
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
כְתָב אֲשֶׁר נִכְתָּב בְּשֵׁם הַמֶּלֶךְ וְנַחְתּוֹם בְּטַבַּעַת הַמֶּלֶךְ
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
כתב יד קודש שלפנינו הוא דף האחרון שכתב רבינו הקדוש זי"ע בספרו ויואל משה, והוא סיום מאמר ישוב ארץ ישראל, [כידוע שמאמר לשון הקודש הוא תשובה שכתב בנפרד וצירפו אחר כך לספרו ויואל משה]. הכת"י מתחיל בסימן קנ"ז, באמצע קטע הראשון ד"ה ומבואר במד"ר, בתיבת המלוכה לישראל בא"י עד סוף הקטע, וכל קטע השני ד"ה גם להרמב"ן ז"ל. הקטע ד"ה ואין לשער לא נמצא בכת"י דף זה ורבינו הוסיפו אח"כ. הכת"י ממשיך בסימן קנ"ח עד סוף המאמר.
דף גדול, מצב נאה ומפואר, 39 שורות כתובים בעצם כתי"ק עם חתימת יד קדשו בשולי הדף [בויואל משה לא נדפס החתימה רק על דף השער], "
גמרתי הקונטרס הזה עש"ק לס’ ושמרתם את משמרת הקודש [רבינו העביר הקולמוס על זה וכתב]
זכרון לבני ישראל [פ’ קרח]
התש"כ לפ"ג פה ברוקלין יצ"ו" –
הק’ יואל טייטלבוים
למיטב ידיעתינו הדף שלפנינו הוא מהדפים היחידים מבין אלפי הדפים כתב יד של ספה"ק ויואל משה שמופיע עליהם חתימת יד קדשו.
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
נקודות וניצוצי יקר הטמונים בתוך הגליון אש שחורה על גבי אש לבנה:
- מי יוכל לשער הארס הנורא המונח בטומאת הציונות והמלכות המינות
- מלכות המינות הוא סיבת כל הירידה שבישראל בגשמיות ויותר ברוחניות
- מי יוכל לידע אם הראשונים ז"ל לא היו מוחים ליסע תחת ממשלתם של שלוחי הס"מ האלו
- מי בדורינו יוכל להתערב להוגה דעות בדין קשה כזה ובענינים נעלמים כאלו
- רצון הבורא שבזמן הגלות יהי’ גם בא"י ישראל עובדי ה’ ומקיימים מצות התליות בארץ
- מוטל עלינו להתאמץ לחזק היראים בא"י ולשלוח כל מה דאפשר, איש כמתנת ידו
- צריכים חיזוק רב בפרנסה ודירה וחינוך הבנים והבנות
- בזה וודאי אנחנו מקיימין מצות ישוב ארץ ישראל
- השולחים מעותיהם לתורה ומצות בא"י, ונותנים חיזוק ליראים וחרדים, שכרם עד אין קץ
אינני מתחשב עם החיצים ובליסטראות שיורו המורים הדתיים הנגררים אחרי הציונים
- תנועה אחת של אמת חביבה בעיני השי"ת יותר מהכל
- אנו מצפים על הגאולה ופדות נפשינו בכליון עינים ודאבון נפש
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
אין ערוך לקדושת גליוני כתי"ק מספר הקדוש ויואל משה, אשר רבינו הקדוש כתב בעצמו כל אות והגה במסירות נפש ממש, אבל חיבה יתירה נודעת לכתב יד קודש שלפנינו, דף האחרון של מאמר ישוב ארץ ישראל, שיש בו תוכן עשיר ורב האיכות באופן בלתי ישוער.
בראשית הדף האריך רבינו הקדוש לקונן על הירידה הנוראה שאירע לכלל ישראל בסיבת הציונים, ודברי כאב וצער על עיכוב גאולתינו ופדות נפשינו.
והעידו אנשים נאמנים שכאשר כתב רבינו דברים כאלו היו עיניו הקדושות שוטפות נחלי נהרי דמעות קדושות כאשר שפך את לבו לאבינו שבשמים כבן המתחנן לאביו, עד שהיה הנייר נרטב מדמעותיו הקדושות.
בין השאר גילה רבינו הקדוש טפח וכיסה טפחיים את אשר עם לבבו הטהור: "
וכבר כתבתי שאינני מתחשב עם החיצים ובליסטראות שיורו המורים הדתיים הנגררים אחרי הציונים לסמות עיני העולם בדברי שוא והבל", דיבורים מועטים המחזיקים את המרובה ומגלים אפס קצהו של מסירות נפשו של רבינו הקדוש זי"ע, וכל החיצים ובליסטראות אשר סבל רבינו הקדוש למען כבוד השכינה הקדושה והתורה הקדושה.
בענין מצות ישוב ארץ ישראל האריך רבינו לברר שאנחנו בני חו"ל יכולין לקיים ע"י שמחזקים את יראי ד’ וחושבי שמו בארה"ק, והשולחין מעות לבני ארץ ישראל החרדים שכרם אין קץ, דבר אשר רבינו הגדול זי"ע היה נאה דורש ונאה מקיים, שכידוע היה שולח בקביעות סכומים אדירים ונשגבים ליראי ד’ וחושבי שמו הדרים בארץ ישראל. וזל"ק:
וודאי שמוטל עלינו לחזק את היראים וחרדים הדרים בא"י וכו’, ובזה ודאי אנחנו מקיימין מצות ישוב א"י ששולחין המעות אך עבור תורה ומצות שמה וכו’, שהשולחים מעותיהם לתורה ומצות בא"י ונותנים שם חיזוק ליראים וחרדים שכרם עד אין קץ.
עוד טובא גניז בגוויה הארה קדושה, דברי חיזוק ועידוד לדור האחרון המלאה נסיונות, דיבורים המפיחים רוח חדשה וחיות דקדושה בלב יהודי: "
אבל תנועה אחת של אמת חביבה בעיני השי"ת יותר מהכל".
בסיום המאמר רבינו הקדוש זי"ע שופך את נפשו בתפלה נשגבה לאבינו שבשמים, דיבורים אשר כל הרואה אותם אם אבן הוא נימוח:
והשי"ת יעזרינו עדכ"ש ית’ ויתעלה, וישמח לבבינו הנשבר והנדכה, ויזכינו לעשות תשובה שלימה לידבק בדרך האמת לאמיתו, ובגודל רחמיו וחסדיו ית"ש נזכה במהרה לומר שיר חדש על גאולתינו ופדות נפשינו. מגלות המר והנמהר בחשכות הנורא אשר לפנינו, ובנהורא נפישא יאר עינינו, בב"א.
