בספר מלחמות ה’ –
שני מכתבים אש קודש מהגה"ק בעל גורן דוד אל המהר"ם שיק והמכתב סופר – תרל"ח –
נגד הראבינער סעמינאר באונגארן וגאליציע – מלחמת היראים בעיר נירעדהאז
שני המכתבים נכתבו מהגה"ק רבי אהרן דוד דייטש אב"ד יארמוט בעל גורן דוד, בפרשת משפטים שנת תרל"ח בעיר הבירה פעסט, בה שהה הרבה לצורך מלחמות ה’ ויסוד הארטהאדאקסי.
מכתב השני כולו בכתי"ק וחתימתו אל הגה"ק המהר"ם שיק זצ"ל ביום ג’ משפטים תרל"ח, נכתב על ג’ עמודים, עמו שלח העתקה ממכתבו ביום שלפניו ב’ משפטים, אל הגה"ק רבי שמעון סופר אב"ד קראקא בעל מכתב סופר.
במכתבו מזכיר כי בהיותו בוויען כבר דיבר עם המכתב סופר, שמזימת רשעי ישראל הוא להקים בית און "ראבינער סעמינאר" גם במדינת גאליציע, ולכן טוב שכל רבני גדולי גאליציע – הן האשכנזים הן החסידים – כולם יוציאו פסק לאיסור, ולפסול רבנים אשר הם תלמידי סעמינאר, כי מקור משחת בקרבם להתעות עם ד’ ולהשחית כרם ה’ צבאות ר"ל. ועכשיו שנתוודע לו ע"י מכתבי העת, שאכן מתכוננים להקים שם ראבינער סעמינאר, הגיע העת שיעמדו ראשי צבאות הגאונים והצדיקים ויחתמו פסק איסור בטרם יצא האש.
הוא כותב להמכתב סופר שצריך ליזהר למי נותנים הרשות לחתום, כי אין לסמוך על סתם בני אדם, כי לא כל אחד מבין הדברים האיך הם פותחים שערי טומאה, וקצתם נפתים מחמת כבוד שנותנים להם, וקצתם בשוחד ממון וכו’, כאשר גם בעינינו ראינו אפילו באנשים שהיו מוחזקים לצדיקים קודם שהי’ הקאנגרעס.
בסיום מכתבו מבקשו לעורר את גדולי הרבנים בגודל איסור הסעמינאר, וטרם ישיגו הרשיון ניקל יותר להרבנים לפרסם האיסור, משא"כ אח"כ ימאנו הרבה כי יהי’ להם עיכוב מחמת פריצי ישראל הנמצאים בקהלותם, לכן ימהר ויחיש מעשהו, וד’ יהי’ עמו.
במכתבו להגאון המהר"ם שיק הוא כותב, כי בעת שכתב להמכתב סופר היתה הקאנצלייא מלאה אנשים ולא הי’ יכול ליישב דעתו, ולכן המכתב אינו מתוקן בנועם הסידור והלשון, על כן מבקשו שגם הוא יבוא אחריו לדבר דברים המתיישבים על לבבו הטהור של המכתב סופר, למען יתאמץ מאוד מאוד בדבר, כי
באמת הוא החיוב על רבני ישראל, כי אחריות עם הקודש עליהם, ומבלעדי זאת איכה נוכל לראות בנזק תורתינו הקדושה ולא נחלץ חושים.
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
במכתבו למהר"ם שי"ק מזכיר עוד כמה פרטים חשובים והיסטוריים, ביניהם כותב לו ששולח לו מכתב מהשו"ב הרבני מו"ה ישעי’ נ"י (הוא תלמידו ר’ ישעי’ זילבער המפורסם בשם ר’ ישעי’ האדאסער שהי’ אז שו"ב נירעדהאז, נפטר בשנת תרע"ה ומנו"כ בסאטמאר, מצאצאיו משפחות ראזענבערג וקארנבלי), אשר בימי בחרותו למד אצלי, והי’ בחור ירא ד’ צנוע ומעלי, ו
יכול לברר עליו אצל הגה"ק ר’ שמואל מקאמאדא, ואח"כ לגעור בהרב החובל מנירעדהאז ברכות וקשות. הוא מסיים שצריך להיראים בנירעדהאז לבחור להם דיין, ויותר טוב אם יקבלו אב"ד בפני עצמם.
[אודות פרשה זו ראה מכתב השו"ב מנירעדהאז בעלי זכרון גליון 42, בו הוא מתאונן על הרב ר’ קאפיל פריעדמאן אב"ד נירעדהאז, שאסר שחיטתו כבר ב’ פעמים, ומסית להבעה"ב שבגלילו שלא יתחברו להארטהאדאקסן, והוא יודע לרמות וכו’. מזכיר שם שלמד שחיטות במונקאטש, ולפני בואו שלחו אותו אל הגה"ק ר’ שמואל קאמאדער ואל הגה"ק בעל בית היוצר, ולקח מהם קבלה חדשה, ודעתו המשובשת של הרב הוא לרדוף אותו משם, ואחר זה בטוח שלא יבא שו"ב בנקל, ובין כך ישארו בלא שו"ב ויתבטל חלילה הקהלה הארטהאדאקסית. בתוך דבריו כותב שאמר להם כמה וכמה פעמים שהכרח גדול ליקח דיין, והם באמת עהרליכע יהודים, רק שממונם חביבים עליהם, ובאמת אין זה דבר גדול, כי בעד ששה ז"כ העטען זייא בעקאמען איין עהרליכען יהודי וכו’ וכו’. כידוע חפץ ה’ בידם הצליח, ונתקבל אח"כ בנירעדהאז הגה"צ המפורסם ר’ יצחק אייזיק פריעדמאן זצ"ל, שהי’ אב"ד רבות בשנים].
מאחורי המכתב השני נמצאות כמה חתימות, ביניהם מהר"ר חיים ב"ר נתן נטע טייטעלבוים ראה"ק במאד, ומהר"ר דוב בער עהרמאן מקערעסטיר במח"ס דברים ערבים.
שני המכתבים נדפסו בקובץ אוצרות הסופר, קובץ י"ח עמוד כ"ה ואילך (חיסר כמה תיבות בהעתקה, ובכת"י הן בשלימות).
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
הגה"ק רבי אהרן דוד דייטש זצ"ל (תקע"ג-תרל"ח), היה תלמידו חביבו של מרן החתם סופר, שאמר פע"א כי כאשר מתפלל, הוא סומך על זכיותיו. היה מפורסם בגודל קדושתו, וכאשר היו באים אנשי מקומו ומהסביבה להתברך מפי הגה"ק בעל דברי חיים זי"ע מצאנז היה אומר להם – למה באתם אלי, הרי אפשר לכם לנסוע להגאון הצדיק מיארמוט שבמקומכם (שו"ת גורן דוד ח"ב עמ’ ריג). בשנת תר"ו נתקבל לאב"ד שעבעש, ובשנת תרי"א לאב"ד באלשא יארמוטה, מתורתו נדפסו שו"ת גורן דוד על דחש"ע. בעת מלחמות ה’ באונגארן, עמד בראש העם ללחום נגד מהרסי הדת, ובפרט אודות ענין הראבינער סעמינאר (אשר הוא ענין גדול בפ"ע ואכמ"ל), ויחד עם ידידיו הגאונים הצדיקים פעלו גדולות ונצורות, ויסדו את חברת שומרי הדת – ארטהאדאקסי, והקב"ה הי’ בעזרם להציל את כל המדינה מרדת שחת.
